История церкви — №7: Кальвин и Реформаторские Церкви, 1500-1564

CHBC | 04.18.2018

История церкви — №8: Английская Реформация

CHBC | 04.18.2018

История церкви — №9: Пуритане 17го века

CHBC | 04.18.2018

История церкви — №10: Пробуждение в (колониальной) Америке: Пуританство, Джонатан Эдвардс и Джордж Уитфилд

CHBC | 04.18.2018

История церкви — №11: Церковь и (меняющийся) Мир, 1750-1850

CHBC | 04.18.2018

История церкви — №12: История Баптизма и Мирового миссионерского движения

CHBC | 04.18.2018

История церкви — №13: 20ый век и Баптистская церковь на Капитолийском холме

CHBC | 04.18.2018

Принцип «однородности» и как он противоречит библейской картине многонациональных церквей

«Стратегическая» однородность стала обыденностью, зачастую церкви даже не задумываются об этом вопросе. Но поддерживает ли Библия принцип однородности? Либо Писание дает другое видение для поместной церкви?

Как принадлежность к церкви прежде веры в Бога перепрограммирует ДНК церкви

Если взгляд на церковь поможет перейти от неверия к вере, то не будет ли еще лучше, если они увидят это изнутри? Если мы хотим показать привлекательность Евангелия неверующим, что может быть более эффективным, чем пригласить их внутрь нашего круга, позволить им, так сказать, «примерить, прежде чем купить»? И если община — это самый мощный инструмент в нашем арсенале, то давайте будем вводить людей в общину, не как внешних наблюдателей, но как осторожных «своих», участвующих с нами в нашей жизни.
Это привлекательная идея. Это кажется эффективным методом. Но это также и плохая идея, и вот три причины почему.

Как благовествовать последователям «евангелия процветания»?

Аллен Дьюти | 03.12.2018

Когда мы делимся Евангелием с последователем «евангелия процветания», мы призываем его отречься от веры в послание, направленное к плоти.