Ученичество

6 причин, по которым вам следует включить благовестие в ученичество

Article
08.08.2018

«Благовестие изменило мою жизнь», – сказал Джон, водитель такси.

«Что ты имеешь в виду?» – спросил я, ожидая, что он объяснит, как кто-то привел его ко Христу. Но это не то, что он имел в виду. Он имел в виду, что его благовестие изменило его жизнь.

Он пояснил: «Когда я учился делиться своей верой, то начал глубоко задумываться о множестве важных вопросов. Это заставило меня серьезно потрудиться. А когда кого-то приводишь ко Христу, то этого уже точно никогда не забыть! Невозможно остановиться! Нет ничего подобного!»

Свидетельство Джона о получаемом от благовестия духовном ободрении полностью соответствовало всему моему опыту хождения со Христом и 22 годам, проведенным в студенческом служении и церковном руководстве.

Тем не менее, как часто мы думаем об ученичестве и благовестии как о двух отдельных и несвязанных аспектах нашей жизни во Христе? Что еще хуже, мы нередко считаем, что ученичество обязательно необходимо всем, а благовестие – это удел лишь для самых ревностных и «духовно одаренных» в наших церквях.

КАЖДЫЙ УЧЕНИК ДОЛЖЕН БЛАГОВЕСТВОВАТЬ

Однако Новый Завет рисует картину, в которой каждый ученик Христа в своей повседневной жизни вовлечен в благовестие, так же, как и в изучение Библии, молитву и совместное поклонение. Для всех, от новообращенного до зрелого христианина, – благовестие является необходимой и неотъемлемой частью жизни во Христе.

Многие из нас слышали проповеди и даже проповедовали на тему Великого поручения “делать учеников” (Мф. 28:18-20, НРП). Мы учили других, что они сами также должны воспитывать новых учеников. Однако нам необходимо четко понимать, что повеление «делать учеников» обязательно включает в себя помощь людям, которые еще не являются учениками, стать учениками, то есть это повеление включает благовестие. Сам Иисус был образцом этого (Мк. 1:14, 15, Матф. 9:35) и научил своих апостолов делать то же самое (Мк. 6:7-13, Лк. 10:1-12). После воскресения Иисус сказал, что они будут Его «свидетелями…до края земли» (Деян. 1:8, НРП).

Частью учения апостолов, которого твердо держалась эта новая церковь, исполненная Святым Духом (Деяния 2:42, НРП), должно быть, было естественное и регулярное благовестие семье, друзьям и незнакомцам. Сразу же после Пятидесятницы люди спасались ежедневно (Деян. 2:47). Благовестие незамедлительно стало частью новой жизни учеников воскресшего Господа Иисуса.

БЛАГА, КОТОРЫЕ ПРИНОСИТ БЛАГОВЕСТИЕ

Нам следует рассматривать благовестие как необходимую часть ученичества. Вот шесть примеров, как это поможет воспитать зрелых учеников.

  1. Благовестие помогает сохранить Евангелие в центре наших жизней и наших церквей.

Евангелие создает церковь (Кол. 1:5, 6), является ее главным посланием (1 Кор. 15:1-3) и укрепляет наш рост во Христе (Фил. 1:6). Поэтому мы должны делать все, что в наших силах, чтобы хранить Евангелие в центре. Мы знаем, что мир, наша плоть и дьявол сделают все возможное, чтобы вытеснить его из поля зрения.

Дональд Карсон сказал, что посвящение себя делу благовестия — это один из способов сохранить Евангелие. Благовестие помогает Евангелию оставаться нашим двигателем роста во Христе.

  1. Благовестие углубляет наше понимание наиболее фундаментальных истин Писания.

Евангельские беседы с неверующими заставляют нас лучше разобраться с центральными, основополагающими истинами Слова Божьего. Такие вопросы, как характер Бога, Его святость и гнев, сотворение человека по образу и подобию Божьему, грех, благодать, крест Христа и Божий суд, – постоянно находятся в свете прожекторов. Мы должны углубляться в собственном понимании, чтобы объяснять эти концепции различным людям в разных обстоятельствах. И мы всё лучше узнаём, как эти истины объединяют все Писание от Бытия до Откровения.

Один из самых ясных стихов о благах благовестия в ученичестве – это послание к Филимону 1:6: «дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе».

Есть разница между тем, чтобы знать что-то и объяснять это тому, кто этого не понимает или не верит в это. Когда мы объясняем эти драгоценные истины другим, то они становятся яснее для нас самих.

  1. Верно мотивированное благовестие увеличивает нашу любовь к Богу и к ближнему.

Все люди призваны всецело любить Бога и других людей (Мк. 12:28-31). Делясь нашей верой из любви к Богу и людям, мы еще больше разжигаем эту любовь. Я никогда не видел, чтобы правильно мотивированное благовестие приводило к обратному.

Если вы не приводили кого-то ко Христу, я могу лишь описать вам радость от видения преображающей силы Евангелия, работающей в недавно обращенном ко Христу человеке. Видя, как их сердце сокрушается о грехе, мое собственное сердце сокрушается более полно о моем грехе. Видя, как они наслаждаются свободой прощения, я сам начинаю больше окрыляться этой свободой. Привилегия привести кого-то ко Христу напоминает нам о том, насколько более могущественным, святым и милосердным является Бог, чем мы зачастую о Нем думаем.

В то же время Христос обещает, что, когда мы делимся Евангелием с другими, некоторые его отвергнут и, возможно, отвергают и нас (Иоанна 15:18-20). Когда это происходит, то мое сердце еще больше сокрушается из-за оков и слепоты, которые приносит грех. Это приводит меня к размышлениям над предстоящим судом. И я снова задаюсь вопросом, как Бог мог спасти меня, такого же грешника, как и тот, кто отверг меня и послание Евангелия.

  1. Благовестие приводит к неожиданным вопросам и возражениям от неверующих, которые могут углубить нашу веру.

Я прожил на Ближнем Востоке уже почти десять лет, и мои разговоры с мусульманами и другими нехристианами постоянно укрепляли мою веру, когда я обращался к Богу, ища мудрые ответы на их вопросы.

В ресторанном дворике возле офиса нашей компании я множество раз беседовал с мусульманами. Часто наши разговоры, естественным образом, обращались к вопросам веры, и у меня была возможность объяснить, во что действительно верят христиане. Я не всегда могу сразу ответить на их вопросы, но, когда я обращаюсь к Богу и Его Слову за ответами, моя вера всегда укрепляется. Благовестие дает мне возможность услышать возражения и найти ответы на вопросы, которые я никогда бы не спросил себя сам.

  1. Благовестие защищает нас от ошибочного предположения о том, что люди, окружающие нас, спасены.

Необращенных людей невозможно воспитывать как учеников Христа в библейском смысле этого слова. Они не будут и не могут расти в благочестии (Рим. 8:5-8).

Для церкви опасно предполагать, что всякий, кто называет себя “христианином” или участвует в церковных мероприятиях, действительно спасен. Небрежное отношение к нашему пониманию “рождения свыше” зачастую коренится в небиблейских взглядах на обращение. В других случаях страх перед человеком не позволяет нам рискнуть оскорбить называющего себя верующим, предположив, что он еще не доверил свою жизнь Христу.

Но включение Евангелия в наши повседневные беседы часто приводит к тому, что номинальные христиане на самом деле рождаются свыше от Духа.

Сеятель свободно разбрасывал семена, как кажется вне зависимости от того, куда они упадут (дорога, камни, сорняки, почва, Марка 4:2-8). Мы также должны сеять Евангелие широко и без какой-либо дискриминации, позволяя нашему суверенному Богу использовать его, как Он сочтет нужным, чтобы спасти потерянных, а также ободрить святых.

  1. Благовестие увеличивает вероятность гонений за Евангелие, что приводит к нашему росту.

Я не стал начинать свой список с этого блага. Тем не менее, давайте обратимся к Римлянам 5:3-5:

Более того, мы радуемся в наших страданиях, потому что знаем, что страдания вырабатывают стойкость, стойкость дает опытность, а опытность вселяет надежду. Надежда же не разочаровывает, потому что Божья любовь излилась в наши сердца через Святого Духа, Который нам дан.

Хотя нам не следует искать страданий ради них самих, мы должны быть готовы принять страдания за Евангелие (2 Тим. 1:8, Рим. 8:17). На самом деле страдания из-за нашего благовестия должны служить для нас ободрением, как и для ранней церкви (Деяния 5:41). Благовестие помогает нам убедиться, что мы страдаем из-за самого Евангелия, а не из-за своих неразумных решений или необоснованных оскорблений. Страдание за наше провозглашение Евангелия может углубить нашу веру, поскольку мы смотрим на нашего страдающего Спасителя.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ И ОБОДРЕНИЕ

Одно предостережение: когда вы рассматриваете благовестие как часть своего ученичества, будьте осторожны с программами благовестия. Я описал благовестие как нечто «естественное и повседневное». Когда мы делаем это только потому, что участвуем в программе, то мы противоречим тому, как Писание описывает благовестие в жизни верующих. Если благовестие рассматривается как программа, то оно может отделиться от ученичества и нашей повседневной жизни.

С велосипеда ребенка, в конечном итоге, следует убрать дополнительные колеса. Точно так же, программы прекрасны, пока мы рассматриваем их как формы и структуры, которые в конечном итоге будут заменены более естественным и повседневным вплетением в ткань нашей жизни.

Наконец, самым большим ободрением и вдохновением для активного благовестия вашей общины и христианских друзей будет активное благовестие старшего пастора и пресвитеров. Если вы, как пастор, с радостью делитесь своей верой с другими, то и община будет перенимать вашу радость от благовестия.

Иисус сказал своим апостолам в Великой поручении: «сделайте их Моими учениками… учите их исполнять все, что Я вам повелел» (Мф. 28:19). Когда мы воспитываем учеников, давайте обязательно будем служить образцами и учить их всему, что Иисус заповедал, включая великую радость и благословение жизни благовестия.