Библейское богословие и служение пастуха

Как бы вы описали работу пастора? Куда бы вы обратились за образцом? Возможно, вы могли бы поговорить с несколькими другими поместными церквами и, сделав пару изменений, отразить расписание и программы вашей церкви.

Это предполагает, что все уже знают, кем должен быть пастор и чем он должен заниматься. Но как нам узнать, в чем фундаментальная роль пастора?

Несомненно, нам следует смотреть, что говорит о пасторе Писание. Но где именно нам смотреть? Мы можем начать с работы, которая предполагается в требованиях к пресвитерам (1 Тим. 3:1-7; Титу 1:5-10) и тщательно разобрать открытые повеления, данные руководителям церкви. Когда мы закончим поверхностное изучение и углубимся в некоторые из этих повелений, то увидим очень интересную картину. Подумайте о Деяниях 20:28 и 1 Петра 5:1-3 – оба отрывка обращены к пресвитерам поместных церквей:

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти [греч. poimainein] Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею (Деяния 20:28).

Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите [греч. poimanate]  Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду.

В обоих этих отрывках главная задача пасторства подытожена в греческом слове  poimaino, основное значение которого – «пасти», т.е. заботиться об овцах (Лука 17:7; 1 Кор. 9:7). Павел в Деяниях и Петр в своем послании суммируют пасторство одним словом: пасите.

В Ефесянам 4:11 Павел говорит о пасторах как «пастыре-учителях», вновь показывая, что идея пастушества неотъемлема от служения пастора. Само русское слово «пастор» происходит от латинского слова pastor, которое означает «пастух». Поэтому служение пастуха неотъемлемо от слова «пастор» и от библейского описания пасторства.

Но где нам узнать, что значит пасти? Если у вас был какой-то опыт работы с овцами и заботы об их нуждах, то тогда вы понимаете общий смысл. Овец необходимо кормить, вести, защищать и за ними нужно ухаживать. Пасторы делают то же самое по отношению к своим людям в духовном ключе.

БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ ПАСТЫРЯ

Но это метафора приобретает другую глубину, когда мы видим, как она раскрывается в истории Писания. В конечном счете, пасторы учатся, что значит быть пастором у самого Бога, который пасет Свой народ.

Божественный Пастух Исхода

История пастушества в Писании полномасштабно начинается, когда Бог выводит Свой народ из Египта. Он ведет их через пустыню в течение 40 лет и приводит их в землю обетованную. Описывая период исхода и странствования в пустыне, Псалом 76:21 говорит: «Как стадо, вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона».

Как пастух, Бог лично присутствовал со Своими людьми (Исход 33:15-16). Как пастух, Бог защищал Своих людей (Числа 14:7-9; Втор. 23:14). Как пастух, Бог обеспечивал Своих людей. Он кормил их (Пс. 77:19, 104: 40-41). Он исцелял их (Исх. 15:26; Числа 21:8-9).

Как пастух, Бог вел Свой народ к плодородным пастбищам: «Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, — сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей» (Исх. 15:13). Как пастух, Бог бережно направлял Свой народ:

Узами человеческими влек Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им (Осия 11:4).

Во всем этом Бог пас Свой народ через Моисея – человеческого руководителя, которого Он назначил в роли пастуха (Пс. 76:20). Моисей сам попросил Господа о преемнике, «который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, который выводил бы их и который приводил бы их, чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря» (Числа 27:17).

Итак, Господь, божественный Царь творения также является Пастухом Своего народа. Он пас его через человеческого пастуха, которого Сам назначил.

Давид, пастух-царь

Спустя сотни лет эта модель продолжается в царствовании Давида и его династии. Господь взял Давида от пастушества овец и сделал его пастухом Израиля (2 Царств 5:1-3, 7:8). Псалмопевец восклицает:

и избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих

и от доящих привел его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля.

И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их (Пс. 77:70-72).

Давид бережно заботился о вверенных ему овцах, и так же, в основном, он вел и Израиль – ответственно и милосердно, честно и мудро.

Тем не менее Бог сам оставался истинным Пастухом Израиля. Израиль признавал это: «ибо Он есть Бог наш, и мы — народ паствы Его и овцы руки Его» (Пс. 94:7). И Давид, Богом назначенный заместитель Пастуха, воспевал о своем доверии Божьему обеспечению, защите и ведению в возвышенной поэзии Псалма 22.

Однако не все цари-пастухи Израиля вели народ к злачным пажитям послушания Божьему Слову. Напротив, большинство из них вели Божий народ к голым пустошам идолопоклонства и несправедливости. Поэтому в наказание за грех и отступничество Бог рассеял Свое стадо среди других народов (Лев. 26:33; Втор. 4:27; 28:64; 3 Царств 14:15).

Новые пастухи при Новом Исходе

Однако тот же самый Бог, что рассеял Свой народ, также пообещал вновь собрать его. В Иеремии 23:1-2 Господь выносит приговор злым царям Израиля – пастухам, которые уничтожили и рассеяли Божьих овец. Эти пастухи не заботились и не защищали Божий народ, и за это Бог их накажет. Но Господь не останавливается на этом и заявляет в стихах 3-4:

И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться.

И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться и не будут теряться, говорит Господь.

Господь восстановит Свой народ и даст им пастырей, которые будут заботиться о них, питать и защищать их. Как будут эти пастухи служить Божьему народу? Параллельный отрывок в Иеремии 3:15 говорит нам: «И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием». Лидеры вновь собранного Божьего народа будут вести людей, насыщая их познанием и пониманием Бога, Его путей и Его Слова.

Но это не конец – Бог также призовет одного верховного правителя, потомка Давида, который даст спасение всему Божьему народу:

Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь — оправдание наше!» (Иеремия 23:5,6)

Это повторное собрание Божьего народа, этот новый исход в их землю будет сиять даже ярче, чем могучее избавление Божьего народа из Египта.

Таким образом, как верный пастух, Бог соберет Свой народ. Бог поднимет много верных пастухов для заботы за Его народом, но лишь один пастух-царь спасет людей и даст им безопасность и изобилие в Божьем месте, под Божьим правлением.

Исаия 40:11 показывает еще один проблеск нового исхода, когда Бог Сам соберет Своих овец:

Как пастырь Он будет пасти стадо Свое;

агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей,

и водить дойных..

Иезекииля 34 рисует более детальный портрет того, как Бог-пастух спасет Свой народ. Пастухи Израиля того времени кормили себя, а не овец, они не лечили больных и не искали заблудших, поэтому Божьи овца были рассеяны (ст. 1-6). За всё это Бог будет судить злых пастухов и Сам спасет Своих овец (ст. 7-10). Бог сам найдет и спасет их, соберет их на их собственной земле, будет кормить их и приведет их к покою (ст. 11-14). «Я буду пасти овец Моих и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде» (ст.15-16).

Бог также обещает: «И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида; он будет пасти их и он будет у них пастырем» (ст. 23). Мы видим, что Бог сам будет их пастухом, и в то же время пастухом будет «Его раб Давид». Когда Бог вновь будет пасти Свой народ, они будут пребывать в мире, благословении, безопасности, изобилии, свободе, чести и истинном познании Бога (ст. 25-31).

Иисус – Добрый Пастырь

Кто же этот пастух, которого Бог ставит над Своим народом? Иисус, добрый Пастырь. Иисус сжалился над толпами, потому что они были измучены и беспомощны, как овцы без пастуха (Мф. 9:36). Иисус – это добрый Пастырь, который пришел, чтобы дать Божьим овцам жизнь с избытком (Иоанна 10:10), который положил Свою жизнь за Божьих овец (ст. 11, 15), который знает Своих овец (ст. 14), который собирает всех Своих овец в одно стадо (ст. 16).

Сравнение Божьего народа с овцами впервые произошло для описания Израиля в пустыне: голодные, жаждущие, утомленные солнцем, еще не пришедшие в свой истинный дом. В духовном контексте, это все применимо к церкви сегодня. Как и Израиль в пустыне, мы еще не достигли Божьего покоя (Евр. 4:11). Нам угрожают не просто голод и трудности, но гонения.

Мы слабы и можем легко заблудиться. Но в книге Откровения Иоанн открывает нашему взору конечный пункт назначения:

Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их. (Откр. 7:16-17)

Господь Иисус – это наш пастырь, и Он есть Пастырь добрый. Однажды Он станет нашим пастухом, и тогда мы больше не испытаем боли и скорби.

БЫТЬ ПАСТУХОМ, ПОДРАЖАЯ ВЕЛИКОМУ ПАСТУХУ

Итак, чему эта история учит пастырей церкви? Знаменитые слова Иисуса Петру указывают нам в нужное направление. Трижды Иисус спросил Петра, любит ли тот Его. Трижды Петр ответил «да». Трижды Иисус повелевает Петру заботиться о Его овцах (Ин. 21:15-17). Евангелие от Иоанна использует 2 разных греческих глагола, говоря «пасти», но они означают одно и то же: кормить, ухаживать, вести, защищать, то есть всеобъемлющую заботу пастуха об овцах. Это именно та забота, которую пасторы должны оказывать своим людям.

Пасторы должны кормить своих людей Словом, наставляя их в здравом учении (Титу 1:9-10), возвещая всю мудрость Божью (Деян. 20:27). Пасторы должны защищать своих людей от лжеучений и от тех, кто попытается увести их с пути (Деян. 20:29-31). Пасторы должны вести своих людей через благочестивый пример собственной жизни (Евр. 13:7), оснащая их для служения (Еф. 4:12) и мудро руководя делами церкви (1 Тим. 5:17). Пасторы должны заботиться о своих людях, нежно давая им всякий совет, помощь и ободрение, в которых они нуждаются.

Одним словом, пасторы заботятся. Паства не просто их заботит, они заботятся о своих людях. Они знают их. Они ищут их. Они дают то, в чем нуждаются души их людей, даже когда сами люди не знают или не хотят того, в чем более всего нуждаются.

Во всем этом пасторы подражают образу Бога Отца. Павел призывает руководителей церкви: «Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фес. 5:14). Подобная личностная забота – именно то, что Бог обещает Своему народу, когда клянется отыскивать потерявшихся, возвращать угнанных, перевязывать раненных и всех пасти в праведности (Иез. 34:16).

Пасторы отображают нашего Господа Иисуса Христа, который пас Божий народ до любого из пастырей, пасет их на протяжении служения всякого пастыря и будет пасти их после того, как служение каждого пастыря закончится. Поэтому Петр называет Иисуса «Пастыреначальником» (1 Петра 5:4). Иисус – это наследник Давида, которого поставил Бог; Он единственный истинный Пастырь-Царь Божьего народа. Тем не менее пастырское служение Иисуса не исключает человеческих пасторов – напротив, оно подготавливает их и дает им силу.

Пастор, задумывался ли ты о том, что твое служение в твоей поместной церкви участвует в исполнении пророчества? Помни, что Бог пообещал поставить многих пастухов над своими людьми, когда Он поставит над ними Верховного Пастыря (Иер. 23:4, 5). Эти пастухи будут кормить Божий народ знанием и благоразумием (Иер. 3:15).

Насколько хорошо твои приоритеты в служении совпадают с приоритетами Божественного Пастуха? Как хорошо ты знаешь духовные нужды своих овец? Как много времени ты посвящаешь тому, чтобы восполнять, одну за одной, эти нужды? Что тебя больше беспокоит – сколько новых «тел» зайдет в здание церкви или насколько души людей возрастают в вере?

Бдительно ли ты защищаешь здравую веру своих людей? Или же ты оставляешь своих овец легкой жертвой для лжеучителей, не назидая их глубоким пониманием здравым учением?

Знаешь ли ты, кто из твоих овец процветает, а кто истощен? Кто духовно силен, а кто болен? Кто находится в безопасности, а кто сбился с пути?

Если ты хочешь увидеть описание работы пастора, то подумай над тем, как Бог пас Свой народ на протяжении истории Писания. Восхищайся Его нежной заботой и непреступной защитой. Учись Его терпеливому вниманию к различным нуждам Его людей. Дивись глубинам Божьего сострадания – тому, как Тот, Кто держит галактики в Своей руке, также снисходят для того, чтобы поднять тех овец, которые обессилили и не мог идти дальше. И молись, что по Его благодати и через силу Его Духа, Бог сделал тебя пастырем по Его сердцу.