Благовестие без призыва к кафедре

Несколько лет назад я впервые проповедовал в баптисткой церкви Маунт Вернон как ее новый пастор. До начала служения лидер музыкальной группы спросил у меня, в какой момент я бы хотел сделать призыв к кафедре (т.е. призыв выйти вперед людей, желающих стать христианами, и обычно сопровождающийся просьбой повторить слова «молитвы покаяния» — примечание переводчика).

Меня это смутило. До этого я уже трижды посещал церковь и ни разу не видел призыва к кафедре. Я предполагал, что церковь решила оставить эту практику много лет назад. Я был неправ.

Оказалось, что моя церковь уже много лет заканчивала богослужение призывом выйти вперед, чтобы присоединиться к церкви, либо вновь посвятить свою жизнь Господу, либо произнести публичное вероисповедание. Три воскресенья, на которых присутствовал я, оказались исключением из правила! В реальности же, многие члены церкви видели в призыве выйти вперед к кафедре основное средство достижения церковью неверующих. Для них призыв к кафедре приравнивался к благовестию.

ПОЧЕМУ НЕ СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ ПРИЗЫВА К КАФЕДРЕ?

Я верю, что многие люди, использующие призыв к кафедре, руководствуются благими намерениями. В начале 90х я посещал церковь, в которой пастор заканчивал каждое служение просьбой всех закрыть глаза и склонить головы. Затем он приглашал каждого, кто желает принять Христа поднять руку и посмотреть в его сторону. На протяжении примерно половины минуты пастор осматривал зал, замечал поднятые руки и мягким, успокаивающим голосом говорил: «Да, брат, я вижу тебя. Хорошо, сестра. Аминь» и т.п. Я верю, что пастор желал лучшего для этих людей.

Тем не менее, я уверен, что призыв к кафедре оказывает больше вреда, чем блага. Давать людям немедленную уверенность в спасении вместо того, чтобы позволить времени испытать их вероисповедание, кажется, по меньшей мере, немудрым, а по большей – возмутительным. Это немудро, потому что пастор не знает человека достаточно хорошо, чтобы подтвердить его вероисповедание. Это возмутительно, потому что подобная практика заменяет трудный путь и узкие врата, предложенные нашим Спасителем (Марка 8:34, Мф. 7:14) на простые и широкие врата, придуманные нами. Руководствуясь самыми благими намерениями, пасторы, практикующие призыв к кафедре, дали множеству неспасенных людей ложную уверенность в том, что они действительно знают Иисуса.

Но это еще не все. Призыв к кафедре зачастую перемещает фокус церкви в неправильное место. После проповеди Слова члены церкви и гости должны исследовать свои сердца. Каждому следует серьезно задуматься над тем, к какому отклику проповедь призывает его или ее. Но по иронии призыв к кафедре дает обратный результат. Вместо того, чтобы исследовать себя, он приводит к исследованию зала. Люди начинают смотреть по сторонам, думая о том, кто же выйдет вперед. А если никто не выходит, означает ли это провал пастора? Или еще хуже, что Бог сегодня взял выходной?

Это лишь несколько причин, по которым я считаю использование призыва к кафедре немудрым для благовестия.

КАК БЛАГОВЕСТВОВАТЬ БЕЗ ПРИЗЫВА К КАФЕДРЕ

Как следует пастору, который отвергает призыв к кафедре, думать о благовестии на публичном богослужении? Или, другими словами, как будет выглядеть публичное поклонение Богу, исполненное ревностью по благовестию? Вот семь вещей, к которым стремлюсь я во время богослужения:

1. Искренняя убежденность.

Для проповедника нет ничего более важного, чем верность евангельской истине. Искренняя убежденность следует сразу за верностью. Бог использует людей, чьи сердца охвачены великой трагедией греха и реальностью спасения во Христе. Доколе доктрина об удивительной Божьей благодати не пропитает проповедника до мозга костей, она не будет сверкать из его уст.

2. Ясное изложение Евангелия.

Будьте ясными в Евангелии. Каждый текст Писания – это евангельский текст. В книге Есфирь имя Божье ни разу не упоминается, однако Его рука видна на каждой странице. Пастор, который жаждет спасения грешников, будет верно учить Библии, показывая собранию, как личность и труд Христа являются сутью каждого библейского текста.

3. Призывайте людей к покаянию и вере.

В каждой проповеди должен быть призыв пастора к грешникам оставить свой грех и найти надежду во Христе. Я так часто слышу проповеди, в которых есть призывы к мудрости, к риску, к верности – но ни одного призыва следовать за Христом. Проповеднику следует, истолковывая текст, со страстью призывать слушателей покаяться и поверить в Благую весть, подчинить свои жизни Царю Христу.

4. Создайте возможности для последующих разговоров.

Когда я проповедую Евангелие с кафедры, я хочу, чтобы все неверующие знали, что я и другие члены церкви будем рады поговорить с ними о Христе и нашей вере. Поэтому я остаюсь после служения, чтобы поговорить о Евангелии и его последствиях со всеми, у кого есть желание.

Некоторые пасторы после служения приглашают желающих узнать больше в отдельную комнату для беседы и молитвы. Сперджен выделял часть каждого вторника для бесед с ищущими и новообращенными. Что бы не решили вы, убедитесь, что вы предоставляете возможности обсудить вашу проповедь на более личном уровне.

5. Предлагайте изучение Евангелия.

Наша церковь предлагает постоянные изучения основ христианской веры для всех желающих. Мы используем 6-недельный план занятий «Объяснение христианства», основанный на Евангелии от Марка. Вы также можете использовать курс «Два пути: выбор каждого из нас», доступный на русском языке на нашем сайте в разделе «Тематические семинары».

6. Крещение должны быть очень значимым событием.

Естественно, что крещение само по себе очень важно. Нам следует признавать и показывать, что каждое крещение – это возможность показать общине, что Бог работает над созиданием Своей церкви.

В нашей церкви мы просим каждого крещаемого поделиться своим свидетельством перед церковью. Кто-то из лидеров церкви помогает им составить свидетельство таким образом, чтобы Евангелие было представлено ясным образом. Эти недавно пришедшие к вере христиане, как правило, жаждут засвидетельствовать о Божьей благодати, а неверующим дается еще одна возможность задаться вопросом об их отношении к Евангелию.

7. Молитесь.

Наконец, молитесь. Во время пасторской молитвы и даже во время заключительной молитвы я постоянно молюсь о том, чтобы неверующие покаялись и поверили в Евангелие. Я молюсь, чтобы они подчинили свои жизни Христу, преодолев те препятствия, которые они видят на своем пути. Я молюсь, чтобы Бог открылся грешником и привлек их к Себе прямо в этот день.

Как вы видите, я не использую призыв к кафедре в церкви, в которой служу. Но каждое воскресенье я призываю грешников прийти к Иисусу и молю Господа вдохнуть в них новую жизнь.

Давайте жаждать того, чтобы святые в наших собраниях были ободрены Евангелием, а неверующие были убеждены в их нужде в покаянии и вере в Благую весть о Христе.