Руководство

Призыв к пасторам молиться за своих людей

Райан Фуллертон

Старший пастор Баптистской церкви Иммануил в г. Луивилл, штат Кентакки. Вы можете найти его в Twitter @RyanFullerton.
Статья
12.26.2018

Если Бог призвал вас к пасторскому служению, то я уверен, что вы желаете молиться за своих людей. К сожалению, одного лишь желания недостаточно.

Когда наш Господь попросил своих приближенных учеников “побыть здесь и бодрствовать с Ним” (см. Мф. 26:38), я уверен, что у них было желание преданно бодрствовать и молиться с Тем, кого они любили. К сожалению, этого желания было недостаточно. Вместо этого они стали живой картиной горькой правды, которую на опыте познал каждый пастор: “дух бодр, плоть же немощна” (Мф. 26:41). Сколько раз вы вновь принимали решение молиться за своих людей только для того, чтобы заснуть, потому что ваши “глаза отяжелели” (Мф. 26:43)?

Цель этой статьи – помочь противостоять нашим «усталым глазам» с помощью вдохновляющего на молитву Божьего Слова. Я надеюсь, что эти размышления воодушевят ваше сердце присоединиться к решению апостолов: «а мы постоянно пребудем в молитве» (Деяния 6:4а).

С этой целью я предлагаю шесть библейских истин, которые, я надеюсь, пробудят нас от безмолитвенной дремоты.

  1. Не молиться за своих людей – грех.

Безмолитвенность — это грех. Мы должны быть честны в этом. Пастор, который не молится за своих людей, нарушает библейские повеления так же, как и пастор, который отказывается проповедовать Слово Божье. Одна из самых сладостных реальностей христианской жизни заключается в том, что мы теперь “рабы праведности” (Рим. 6:18). Несмотря на «вожделения плоти», тянущие нас ко греху (Гал. 5:16), верующие по-прежнему имеют непрекращающееся желание поступать правильно. Мы желаем любить праведность и ненавидеть нечестие (Псалом 44:7; Евр. 1:9), потому что Бог записал Свой закон в наших умах и на наших сердцах (Иер. 31:33; Евр. 8:10). Дух никогда не позволит христианам терпеть в своей жизни грех. Подобно членам церкви, которым они служат, пасторы никогда не могут быть счастливы, терпя в своей жизни отсутствие молитвы, потому что отсутствие молитвы — это грех.

Пророк Самуил ясно дал это понять, пообещав народу Израиля, что он будет молиться за них: «я также не допущу себе греха пред Господом, чтобы перестать молиться за вас» (1 Цар. 12:23). Самуил признал, что прекращение молитвы за Божий народ было грехом против Бога. Он был судьей, руководителем Божьего народа. Как мог Самуил утверждать, что он заботится о народе Божьем, если бы он не возносил их нужды к Иегове-Ире — Тому, кто один мог позаботиться об этих нуждах? И как мог Самуил утверждать, что ведет Божий народ, если бы он не вел их к Господу в молитве? Оставить народ Божий без молитвы — значит оставить их без присмотра, без заботы и без руководства, “как овец, не имеющих пастыря» (Мф. 9:36). Как пасторы, мы призваны бежать от греха и стремиться к праведности. Мы должны научиться избегать греха безмолитвенности и одеться в праведную и чудесную привычку регулярной молитвы за наших людей.

  1. Молитва за своих людей прославляет Бога.

Один из моих самых любимых стихов о молитве – это Псалом 49:15: «и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня».

Каждый день испытаний — это день, когда у нас есть возможность и привилегия прославлять Бога. Утешая больных, наставляя новообращенных и оказывая душепопечение в трудных ситуациях, мы иногда чувствуем, что отвлекаемся от своего истинного призвания, но это ошибка.

Каждая проблема, с которой мы сталкиваемся — это возможность почтить Бога, воззвав к Нему о помощи—ведь Он откликается! Когда Он отвечает на наши молитвы и трудится в жизни людей, за которых мы молимся, Он получает славу. Когда Он утешает больных или разрешает жизненные трудности, в которых мы оказались, Он получает славу, потому что Он – Тот, кто совершил работу.

Мы должны следовать совету Джона Ньютона (1725-1807), который он дал в одном из своих гимнов:

О, душа моя, воспрянь:
Иисус любит отвечать на молитвы;
Он сам просил тебя молиться,
Поэтому не откажет тебе;
Поэтому не откажет тебе.

Ты приходишь к Царю,
Принеси ему все ходатайства;
Ведь благодать и сила Его таковы,
Что никто не может просить о слишком многом;
Никто и никогда не попросит о слишком многом.

Когда мы просим Господа трудиться посреди наших испытаний, мы воздаем Ему славу, которую Он заслуживает.

  1. Мы призваны подражать наставникам, которые молятся за своих людей.

Евреям 13:7 говорит нам подражать нашим церковным руководителям: “Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.» Если вы посмотрите на великих лидеров христианской церкви, то увидите, что у них есть одна общая черта — они были посвящены молитве. Мы видим это в жизни апостола Павла, который говорит церкви в Колоссах, что он и его соработники по служению “не переставали молиться о них” с того дня, как они о них услышали (Кол. 1:9).

Какой пример настойчивости! Непрестанные молитвы с первого дня, как он узнал о колосских верующих. Подумайте об этом, братья, и подражайте этому образу жизни. Поразмышляйте также над примером Епафраса, “раба Иисуса Христа «, о котором Павел говорит так: “всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу.» (Кол.4:12). Помните примеры таких благочестивых братьев, как Павел и Епафрас, мужей молитвы.

  1. Молитва за своих людей отражает приоритеты новозаветных церквей.

Излияние Святого Духа в Пятидесятницу было ответом на молитву. Первые христианские лидеры, а также немногим более 100 последователей Христа молились и ожидали, когда Бог внезапно ответил в силе Своей (Деяния 1-2). Первые христиане посвятили себя молитвам (Деяния 2:42). Церковь росла, и вместе с этим увеличивалась сфера ответственности руководителей. Наконец, они осознали, что им необходимо проверить свои приоритеты (Деяния 6). Пренебрежение некоторыми вдовами в церкви помогло им понять, что они не могут делать все.

Но на чем должен быть их фокус? Следовало ли им сосредоточиться на служении милосердия или на ведении хозяйства? Это были бы хорошие и духовные вещи (Рим. 12:6-8), но руководители первой Церкви знали, что для них лучшим было бы нечто другое. Ведомые Святым Духом, они провозгласили всему собранию учеников:

…нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. (Деяния 6:2-4)

Вы обратили внимание, на список дел апостолов? Изучение и проповедь Слова и молитва. Конечно, церковь не могла позволить вдовам голодать. Однако лидеры церкви поняли, что потеряют все, если будут пренебрегать молитвой. Вся щедрость, необходимая для заботы о вдовах, непременно бы иссякла, если бы лидеры не продолжали приходить к источникам Божьей милости, молясь за Божий народ. Если мы хотим иметь служения Нового Завета, то мы должны понимать и практиковать молитву Нового Завета.

  1. Молитва за народ Божий будет его преображать.

Как пасторы, мы жаждем видеть, как наши люди все более уподобляются образу Христову. Мы готовим проповеди, потому что верим в изменяющую жизнь силу Библии. Мы подаем пример пастве, потому что знаем, что люди следуют за своими лидерами.

Но молимся ли мы? Хочу еще раз сказать, что нам необходимы душепопечение, проповедь и обучение. Однако все это бесполезно без силы Божьей, высвобожденной через молитву. Апостол Павел рассматривал молитву как основное средство содействия освящению Божьего народа. Вот почему он молился так:

Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью… (Кол. 1:9-11)

Познание Божьей воли, мудрость, разумение, изменение жизни, плод, сила, терпение и великодушие – только посмотрите на этот список! Для апостола Павла все это пришло к народу Божьему через молитву. И снова, в послании к Филиппийцам, Павел молится о том,

чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию. (Фил. 1:9-11)

Любовь, познание, глубина прозрения, проницательность, чистота, непорочность, плод праведности—все это во славу и похвалу Божью. Опять же, все эти благословения пришли через молитву. Проявляются ли эти черты в общинах, которым мы служим? Возможно, нет, потому что мы “не просим” (Иакова 4:2). Господи, подвигни нас молиться!

  1. Через молитву обыкновенные люди совершаю для Бога необыкновенные вещи.

В течение многих лет пресвитеры моей церкви старались быть послушными Божьему призыву молиться за больных в соответствии с Иакова 5:14. Каждый раз, когда мы собираемся с одним из страждущих Божьих святых, чтобы попросить Господа исцелить его или ее, меня ободряет один стих из книги Иакова. Иаков напоминает нам, что «Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев» (Иакова 5:17). Мне всегда казалось, что Божья милость явилась в том, что Он поместил этот стих ближе к концу пятой главы.

Подумайте об этом. Иаков только что сказал больным призывать пресвитеров церкви молиться над ними в надежде, что Господь их исцелит. Кажется, что Иаков не думает, что исцеление будет даваться лишь раз в сто лет – но что это нечто, что нам следует ожидать от Бога в обычной жизни церкви. Он пишет: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь». Какое обетование! Пресвитеры просят Бога сотворить чудо. Иаков знает реакцию среднестатистического пастора: «Я? Я ведь обычный человек!” Иаков предвидит это возражение и поэтому завершает рассказом об Илии: “ И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой” (Иакова 5:18).

Иаков говорит: «Послушайте, пресвитеры, вы точно такие же, как и Илия, которого Бог использовал, чтобы изменить погодные условия на три с половиной года. Конечно же, Бог может использовать такого обыкновенного человека, как вы, чтобы делать необыкновенные вещи.» Какое ободрение! Нам не нужно быть необыкновенными служителями, чтобы Бог совершал необыкновенные вещи через наше служение. Вместо этого мы должны в полноте и с радостью принять нашу обыкновенность и положиться на необыкновенные обетования Божьи.

Братья, я надеюсь, что эти шесть причин окажут влияние на ваше сердце и направят его к более глубокой страсти и решимости молиться. Посвятите себя молитве за своих людей. Прямо сейчас попросите Бога направить вас к этому! Пусть плод послушания истекает из разума, преображенного Словом Божьим (Рим. 12:1-2). Молитва воздает Богу славу, следует примеру великих мужей веры прошлого, отражает приоритет ранней Церкви, изменяет наших людей и используется Богом, чтобы позволить обыкновенным людям делать необыкновенные вещи. Пусть Бог поможет нам молиться!

* * * * *

Примечание редактора: Эта статья – адаптированный отрывок из книги «Молись за стадо: Служение Божьей благодати через ходатайство» (Pray for the Flock: Ministering Gods grace through intercession (Zondervan, 2015).

 

Другие статьи на тему: