От прихожан к членам церкви

Статья
04.09.2018

Один из практических вызовов пасторского служения – это вдохновить прихожанина церкви к активному церковному членству. Как мы можем помочь людям понять необходимость и радость принадлежности к поместной общине верующих?

ШЕСТЬ СОВЕТОВ, КАК ПОМОЧЬ ПРИХОЖАНАМ СТАТЬ ЧЛЕНАМИ ЦЕРКВИ

Вот шесть предложений. Первые четыре направлены на создание атмосферы, где церковное членство высоко ценится и хорошо понимается. Последние два – это советы о том, как помочь отдельным людям пройти от простого посещения церкви к полноценному членству.

  1. Узнайте нынешних членов церкви.

До того, как мы сможем эффективно помогать прихожанам становиться членами церкви, мы должны узнать наших существующих членов. В противном случае идея «членства» останется бесформенной даже для самого пастора, который ее продвигает.

Представьте, что вы пригласили гостя к себе домой на ужин. Гость, приезжая к вам, ожидает знакомства с вашей супругой и детьми. Вместо этого вы ведете гостя по дому и спрашиваете встречающихся вам людей, живут ли они в этом доме или также являются гостями. Подобное «знакомство» с вашей семьей подрывает ваши заявления о том, что значит быть семьей.

Таким же образом, когда мы говорим о принадлежности к поместной церкви, мы должны иметь в виду принадлежность к конкретной семье – настоящим людям, которых мы знаем и любим. Мы приглашаем посетителей стать частью этой живой и дышащей семьи. У нашего приглашения есть лица, имена и жизни. Только зная эти лица, имена и жизни, мы сможем по-настоящему познакомить посетителя с семьей.

  1. Выражайте искреннюю признательность нынешним членам.

Должен признаться, что я не использовал эту возможность, когда стал старшим пастором Первой Баптистской церкви Большого Каймана. Я был полон сил и энергии и с нетерпением хотел приступить к работе. Я очень желал любить людей и служить им, но не вполне осознавал крайне важную вещь: люди Первой Баптистской были там задолго до того, как туда приехал я. Они уже служили Господу самыми разнообразными способами. Они не просто нуждались в той любви, которую хотел им дать я. Они нуждались в такой любви, которая могла остановиться, чтобы увидеть их служение; такой, которая выражала искреннюю благодарность за Божью благодать, которая уже в них работала.

Вместо этого церковь слишком часто слышала мои предложения по улучшению и мои идеи о новых проектах. Это передавало о моем неудовлетворении и недостатке признательности. Я ранил некоторых людей и вызвал отторжение у других. Некоторые проявили ко мне огромную благодать, предполагая, что мною двигали благие намерения. И мои намерения действительно были благими. Но лучшим способом выразить те благие намерения было бы выражение благодарности и признательности за все положительное, что я видел.

Смотря назад в прошлое, я бы хотел использовать те первые 2-4 года служения, чтобы многократно искренне и конкретным образом ободрять, благодарить и выражать признательность множеству замечательных людей и деяний служения в нашей церкви. У нас были учителя воскресной школы, которые служили уже более двадцати лет; люди, которые без огласки заботились о бедных одиноких матерях; служители, которые прошли через сложные испытания и бури служения; люди, пережившие рак с истинной верой; жены и мужья, которые остались верны неверующим супругам, которые иногда были с ними жестоки; члены, которые щедро и великодушно жертвовали; и многие другие, кто стремился к уподоблению жизни Христа.

Если бы я внимательно узнавал общину и наблюдал за их верой в действии, то у меня набралось бы иллюстраций к проповедям на годы вперед, было бы так много возможностей, чтобы писать короткие письма с ободрением и возможностей восхвалить Бога за Его работу. И если бы я использовал те примеры, написал бы те письма и воздавал бы благодарность как публично, так и в личных разговорах, то я бы задал тон ободрения, благодати и благодарности в церкви. Это бы созидало членов церкви и сделало бы членство в церкви привлекательным для посетителей. Люди желают быть частью общин, которые созидают и вдохновляют. Церкви и пасторы должны быть лучшими в этом.

  1. Рисуйте библейское видение здоровой христианской жизни.

Если христианин постоянно посещает церковь, но не желает стать ее членом, то мы можем предположить, что его понимание христианской жизни в какой-то мере ошибочно или неполноценно.

Можем ли мы сделать такое предположение? Да, потому что Писание говорит, что поместная церковь – это Божий замысел для нашего ученичества и духовного взросления (Еф. 4:11-16; ср. с Мф. 28:18-20). Будучи социальными существами, нам необходимо сообщество. Бог дает нам его в поместной церкви, где мы радуемся с теми, кто радуется и скорбим с теми, кто скорбит, и являем заботу каждому (1 Кор. 12:12-27).

По каким-то причинам, которые требуют пасторского исследования, прихожанин не приемлет в полноте видения христианской жизни в контексте поместной церкви. Наша задача, как пасторов – проповедовать и учить так, чтобы передавать библейский взгляд на поместную церковь, делая ее прекрасной и желанной для Божьего народа.

Мы должны помочь прихожанину (а также и существующим членам церкви) понять, что означает быть «в» церкви и почему пребывание «за ее пределами» — нездоровое состояние. Если мы не делаем этого, то оставляем их с неполным представлением о церкви. Еще хуже, мы можем оставить их с мыслью о том, что единственное «преимущество» членства – это возможность церковной дисциплины.

Мы можем провести серию тематических проповедей или уроков о церкви и церковном общении. Либо мы можем проповедовать по таким посланиям, как Ефесянам или 1 Тимофею, где Библия рисует притягательные картины церковной жизни. Также, когда мы проповедуем по другим книгам, нам следует стараться выводить практическое применение (там, где текст это позволяет), относящееся к церковному членству, чтобы члены и прихожане увидели общую нить принадлежности к Божьему народу и общинной жизни Его людей, проходящую через всю Библию. Через все это мы стараемся показать высокий и прекрасный взгляд на поместную церковь – во всей ее славе и со всеми ее проблемами.

  1. Укрепляйте границы церкви.

Одним из следствий вашего учения о том, что значит быть «в» и «за пределами» членства в поместной церкви, должно быть укрепление границ между церковью и миром через ограничение некоторой деятельности исключительно для членов.

Во всем Писании Божье заветное общество отделено от мира. В Ветхом Завете Бог дал Своему народу определенные обряды, такие как обрезание и Пасху, которые, помимо всего прочего, отделяли его от мира. Границы между Исраилом и миром должны были быть четкими, и принадлежность к сообществу завета имело ясную форму и значение. Было ужасным, когда люди были «отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2:12).

Даже светские организации и компании имеют определенные правила для тех, кто «внутри» и тех, кто «за пределами». Я помню, как, сидя в одном ресторане, видел, что один мужчина не мог войти внутрь и присоединиться к корпоративному ужину. Оказалось, что его не допустили к общему празднованию из-за скандального поведения в прошлом. Мой друг отметил, что даже мирские люди имеют стандарты «членства» и оставляют определённые привилегии для тех, «кто внутри».

Таким же образом, для того, чтобы прихожане смогли ощутить важность членства, а неверующие смогли увидеть, что они «отделены от Христа», следует проводить ясные границы между церковью и миром. Для этой цели пасторам и церквам следует решить, какие виды деятельности и какие из возможностей открыты лишь для членов. Могут ли не-члены церкви преподавать в воскресной школе? Петь в хоре или играть в музыкальной группе? Присоединиться к малой группе? Участвовать в миссионерских поездках церкви? Разрешаете ли вы христианам, которые не являются членами ни одной поместной церкви, участвовать в Вечере Господней?

То, какие привилегии и ответственности принадлежат членам церкви, поможет показать, почему важно быть «внутри» и что именно люди упускают, оставаясь «снаружи» церковного членства.

  1. Лично трудитесь над тем, чтобы отвечать на вопросы и возражения, связанные с членством, а также вдохновляйте людей к присоединению.

После пары лет работы над созданием атмосферы, где членство имеет значение и ценится, мы сможем проводить более эффективную личную работу с прихожанами. На самом деле, мы надеемся, что после того, как вся церковь возрастет в понимании и признательности церковного членства, то сами члены будут проводить большую часть личного разъяснения.

Личная работа включает, по меньшей мере, две вещи:

  1. Находить и узнавать посетителей и гостей церкви.
  2. Отвечать на вопросы и возражения прихожан касательно членства в церкви.

Когда я работал в сфере законодательства, мы использовали простой инструмент под названием «график движения». Мы составляли список законодателей, а затем определяли их отношение к определенной проблеме, начиная от «категорически против» до «нейтрален» и «полностью за». По мере разъяснения нашей позиции, мы отслеживали движение в графике. Кто-то становился более лояльным к нашей позиции, а кто-то нет.

Пасторам полезно держать в уме подобный график. Кто-то из прихожан «категорически против», кто-то «никогда не задумывался», а кто-то «планирует присоединиться на следующей неделе». Мы надеемся, что проповедь слова и церковная община сделают большую часть работы. Однако в случаях, когда у прихожан есть противление членству или негативный опыт прошлых лет в церкви, потребуется больше пасторской заботы.

Здесь огромную поддержку окажет гостеприимство (Рим. 12:13; 1 Петра 4:9). Открытые дома обычно приводят к открытым сердцам – или, по крайней мере, к открытым ртам! Мы можем перенести наши разговоры после церковного служения к более тесному общению за едой. Наше терпение и мудрость могут помочь прихожанину в его боли, разочарованиях, вопросах и страхах, связанных с посвящением себя церкви. Наша цель – это не «победить» в споре о членстве, но любить человека в слове и деле пока Господь не даст просвещения его разуму и сердцу.

  1. Ободрите прихожанина стать членом, если не в вашей, то в другой поместной церкви.

Наконец, мы должны помнить, что у Господа есть другие верные пасторы и собрания. Мы должны радоваться этому. Мы не соревнуемся с этими церквами, но являемся партнерами в Евангелии.

Время от времени мы можем столкнуться с прихожанами, чьи возражения против присоединения к нашей церкви могут показаться непреодолимыми. Возможно, кто-то не согласен с важной доктриной или практикой нашей церкви. Или кто-то живет ближе к другой здоровой церкви и может быть более вовлечен в церковную жизнь там. В подобных случаях помощь прихожанину в присоединении к церкви может включать вашу помощь в поиске другой церкви.

Это может быть болезненным для некоторых людей – особенно для тех, кто привязался к церкви, но не стал ее членом. Подобные ситуации требуют пасторское терпение и сочувствие. Но мы делаем это во благо прихожанина, желая для него того, что от него требует Бог – полноценного членства в церкви. Мы стремимся продвигать Евангелие, а не наши церкви. Мы стремимся взращивать учеников Христа, а не свои списки членов. Иногда это означает помочь людям присоединиться к другой церкви, а нам самим продолжать верно заботиться о стаде, которое Бог поручил нам (1 Петра 5:1-4).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

У пасторов может возникнуть искушение видеть неудобство в тех верующих, которые постоянно приходят в церковь, но никак не хотят к ней присоединяться. Мы можем чувствовать раздражение, когда вещи, которые кажутся нам настолько базовыми, отрицаются другими. Мы должны защищать свои сердца от нетерпения и самоправедности. Мы должны посвящать львиную долю своего времени заботе о членах церкви, потому что мы особым образом дадим за них отчет перед Господом. В то же время прихожане нашей церкви также нуждаются в нашем служении. Движение от посещения церкви к полноценному членству – это возможность для любви. В некотором смысле, это и есть пасторское служение.