Руководство

«Большая четверка» общих молитв на воскресном богослужении

Статья
10.09.2017

Мы все, наверняка, были на богослужениях в церквях, где молитва, хоть и присутствует, но не имеет ни подлинной цели, ни силы. К сожалению, молитва в современной церкви слишком часто кажется похожей на молитву перед едой – она необходима и все уважают решение ее произнести, но никто толком от нее ничего не получает. Слишком часто молитва в церкви становится неким «заполнителем» времени между различными песнями или частями служения. «Давайте все закроем глаза и склоним наши головы!», чтобы в это время группа прославления могла тихонько уйти со сцены или подняться на нее.

Центральная часть воскресного богослужения – это проповедь Божьего Слова, и тем не менее нам важно помнить слова одного великого проповедника 19 века: «Говорить людям от лица Бога – это великое дело, но говорить Богу от лица людей – еще важнее».

Молитва должна играть большую роль в наших церквах. Члены и гости наших церквей не должны слышать Божье Слово лишь через песни и проповеди со сцены. В подобном случае они могут чувствовать себя лишь зрителями, а это не является целью общего поклонения. Наши богослужения должны одновременно вовлекать людей в поклонение и лично, и как единое тело. Молитва является крайне важной частью того, как мы можем достигать этой цели.

Все согласятся с тем, что нам следует молиться в церкви. Однако все зависит от ответа на вопрос как нам молиться. В своей церкви мы используем совместные молитвы как один из способов учить членов тому, как иметь общение с Богом.

Мы преследуем следующие 2 цели. Во-первых, мы не предполагаем, что все люди в церкви знают, как молиться, и мы хотим помочь им научиться библейским принципам молитвы. Во-вторых, мы желаем молиться за то, к чему нас призывает Писание, но чему зачастую не уделяется должного внимания (например, молитве за власти). Раз за разом молясь богатыми по содержанию молитвами, берущими начало и вдохновение из Писания, мы, тем самым, показываем важность молитвы в жизни церкви в целом и каждого верующего лично.

Вот «Большая четверка» молитв, которые мы включаем в каждое воскресное богослужение.

ПРОСЛАВЛЕНИЕ

Прославление создает фундамент нашего времени с Богом. Мы желаем, чтобы наши сердца и разумы постоянно помнили, что возможность говорить с Богом – это абсолютная честь. Большинство из нас так знакомы с молитвой, что мы можем приходить к Богу легкомысленно. С самого начала нашего богослужения мы хотим пресечь такую склонность на корню. 

Для этого мы напоминаем себе о величественном характере Бога – о том, кто Он и что сделал во Христе для незаслуживающих Его благодати. Благодаря великой жертве Иисуса мы можем смело приходить к Богу. В то же самое время, молитвы прославления напоминают нам, что мы должны приходить к Богу в смирении. В молитве прославления люди говорят, кто есть Бог.

ИСПОВЕДАНИЕ ГРЕХОВ

Если мы прославляем Бога верно, то исповедание собственных грехов, как отражение наших душ, становится следующим логическим шагом. На фоне Божьей святости, над которой мы размышляем, наша греховность становится еще более очевидной и поэтому мы признаем перед Ним наши преступления.

Мы надеемся, что когда один из членов церкви ведет всех нас в молитве исповедования, то, слушая его, мы будем и сами говорить: «Я также согрешил». Зачастую мы приуменьшаем собственные грехи, но, слыша, как другие исповедуются, мы также начинаем анализировать свои сердца и выявлять сокрытые грехи. Это ведет нас не к отчаянию, а к зависимости от Бога и к радости, потому что в такие моменты мы особым образом видим Божью благость и верность (1 Иоанна 1:9).

Направленное Библией исповедание грехов приводит к поклонению. Тем не менее, из-за того, что оно бросает нам вызов исследовать тьму в собственных жизнях, слишком часто мы пренебрегаем им и упускаем возможность испытать радость, которая идет за исповедью. Молитва исповеди грехов — серьезная и полная раскаяния, но заканчиваться она должна в радости, как Давидов Псалом 31:

Блажен тот, чьи беззакония прощены,

чьи грехи покрыты!

Блажен тот, кому Господь не вменит греха,

в чьем духе нет коварства!

Когда закончите молитву, то напомните всему собранию, что Господь прощает раскаянные грехи по своей благодати, процитировав подходящий отрывок из Писания (например: Рим 4:7-8; 5:8-9, 1Кор 15:55-57; 2Кор 1:21-22; 5:17,21; Эф 1:7-8; 2:4-5,8,13; 2Тим 1:9-10; Тит 3:4-5a и другие).

В следующей статье на этой неделе мы опубликуем пример молитвы исповедания грехов.

БЛАГОДАРЕНИЕ

Мы постоянно сталкиваемся с болью в этом мире, есть тысячи вещей, которые мы просим Бога исправить. Тем не менее, как христиане, мы знаем, что благодарность – это зачастую лучшее противоядие от ропота. На наших общих церковных собраниях жизненно необходимо выделять особое время для того, чтобы поблагодарить Бога за то, какой Он есть и что Он делает. Сломленный и подавленный дух может стать большим препятствием на пути милостивых слов Бога к нам (Исход 6:9). Поэтому в молитвах благодарения мы хотим напомнить друг другу, что у нас всегда есть тысячи причин быть благодарными. Человеку, ведущему церковь в благодарении, следует воздавать благодарность, как за то, что Бог делает в его конкретной церкви и стране, так и за то, что Он делает во всем мире. Будем послушны Писанию, которое так часто призывает нас к благодарению Господа в наших молитвах (например, Фил. 4:6, Кол. 4:2, 1 Фес. 5:16-18, Фил. 1:3-6)

ПРОШЕНИЕ

Обычно люди довольно узко подходят к молитве. Чаще всего, думая о молитве, они думают о прошении Бога о каких-то вещах. Мы надеемся, что вышеперечисленные молитвы помогут исправить такое представление.

Схожим образом, люди довольно узко подходят к тому, о чем они просят Бога. Мы хотим, чтобы все понимали, что Бога следует просить об исцелении больных и помощи в работе, что можно молиться об одном и том же и что необязательно добавлять в конце «если на то будет воля Твоя». Конечно же, следуя примеру Иисуса в молитве Господней, мы жаждем, чтобы воля Божья свершилась превыше всего.

Когда один из пасторов ведет церковь в молитве прошения, ему следует своим примером расширять горизонты того, о чем следует молиться церкви. Писание призывает нас молиться за правительства, потому что Господь сам устанавливает их, за спасение людей, потому что лишь Бог в силах вдохнуть жизнь в духовно мертвого человека, молитесь за провозглашение Евангелия в вашем городе и по всему миру, за укрепление конкретных церквей в вашем городе в Слове, одним словом, руководствуйтесь Писанием, а не только сиюминутными нуждами. Помните, что наш Бог – это великий Бог и мы можем просить Его о великих свершениях! Если Бог скажет «НЕТ», то мы, как семья, можем расти в доверии Его провидению. Когда Он говорит «ДА» и делает нечто за пределами наших собственных сил, то мы воздаем Ему одному всю хвалу, и наша вера крепнет!

Как церковь, мы желаем, чтобы наше поклонение было совместным, а не частным. Когда член церкви ведет нас в общей молитве, то он говорит «мы», а не «я», потому что молится от лица всего собрания. Мы желаем, чтобы наши молитвы отражали многообразие Библии и используем воскресные богослужения для того, чтобы учить этому церковь.

Это возможно благодаря тому, что общие молитвы являются ключевым аспектом наших воскресных собраний. Наша община и даже гости становятся частью ведущего их в молитве, а также получают напоминание значительности молитвы. Благодаря тому, что мы включаем элементы поклонения, исповеди, благодарения и прошения в наши молитвы, у нас есть возможность показать ширину эмоций, которые должны быть частью наших отношений с Богом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Когда вы говорите с официантом в ресторане, то просто даете свой заказ. Когда вы с человеком, которым восхищаетесь, но толком не знаете, то скорее всего, завалите его комплиментами. Оба отклика показывают поверхностность отношений. Бог же желает глубоких отношений со своими людьми – и чем глубже отношения, тем более разнообразно общение.